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原載于2019年2月27日《光明日報》
 

彰顯傳統文化成風化人的力量

 
錢念孫
  貞甫的長篇小說《刀兵過》(人民文學出版社2018年8月出版),把代表民族文化精魂的主人翁,放在刀光劍影的百年烽火中反復摔打和錘煉,凸顯了傳統文化的獨特作用和深刻影響。作者以王克笙、王明鶴父子為恢復祖姓而遠遷關外為線索,通過他們在遼河濕地深處創建九里村及其所經歷的一次次“刀兵過”,在呈現百年風云激蕩歷史和社會滄桑之變的同時,描繪各種刀兵之劫給百姓生活帶來的災難和痛楚,展示普通百姓的生存智慧和道義追求,突出彰顯中華優秀傳統文化作為民族精神支撐的內在力量。
  作為以一個村莊為基點反映近現代歷史的長篇小說,《刀兵過》在如何看待傳統文化上別具一格。《刀兵過》通篇充盈著對傳統文化的體悟、欣賞和贊美。小說描述王克笙、王明鶴父子帶領流落蘆葦灘的居民,一面坐診行醫懸壺濟世,一面立鄉規民約教化村民。歷經百年櫛風沐雨,彈丸之地九里村經歷多次腥風血雨的劫難,卻憑借堅韌執著的生存意志、崇德向善的村規民俗、敬天法祖的內心信仰,邁過一次次艱難險阻而頑強地繁衍生息,由最初的幾戶人家逐步擴展為一百多戶遠近聞名的仁義之村。
  支撐九里人“渡盡劫波今猶在”的力量,主要是王氏父子身上所承載和散發的儒釋道文化的強大感染力,亦即中華民族文化特有的君子人格魅力。作品以一個個鮮活的人物形象和一系列鄉風民俗的生動描寫,如王氏父子仁義寬厚的鄉賢形象或者說君子風范,對九里原住民粗野鄉風的感化和提升,甚至促使日本侵略者山田陰險狡詐的性情也發生改變等等,令人信服地表現了傳統文化潤物無聲、成風化人的作用。
  《刀兵過》對中國近現代社會歷史的深切反思,不僅反映在對傳統文化價值的挖掘和揭示上,還體現在對“刀兵過”即戰爭意義的理解和詮釋里。小說所寫九里村近百年來的遭際和變遷,多半為內憂外患頻仍、兵災戰禍連綿時期。大量反映這一歷史時段的長篇小說,在表現戰爭和革命帶來翻天覆地變化的同時,卻多少有些忽略一次次戰爭給社會造成的傷害,特別是給普通百姓帶來無法挽救的不幸和損失。老子《道德經》有言:“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上,勝而不美。”作者對一次次刀兵過的描寫,顯然吸收和秉持老子視戰爭為“不祥之器”“勝而不美”的思想,更多以博大的胸懷和普通百姓的視角,刻畫血腥殺戮的殘忍,呼喚人與人之間相互理解、相互尊重。
  小說讀來讓人不忍釋手,當然遠不只是其中蘊含的歷史反省或者說思想鋒芒,帶給我們豐富獨到的啟示和領悟,而是作品本身作為一種藝術創造在諸多方面別開生面,令人刮目相看。王克笙、王明鶴父子同為九里的鄉紳和醫生,前者性格剛毅誠篤,仿佛一塊寧為玉碎的砭石,后者則多了變通和隱忍的智慧,猶如一根能屈能伸的銀針。作品塑造的眾多人物形象新鮮而有個性,即使職業和性情相近的人物也各具面目。盡管不少人物形象富有一定傳奇色彩,但作者嚴謹認真地推敲每一個情節、細節和表述,仍以現實主義的完整邏輯和縝密寫實,征服讀者并給人諸多審美愉悅。
  讀《刀兵過》,還有一個突出感受不得不談,這就是作品的語言藝術及其所散發的淳厚的文化韻味。作者對傳統文化鉆研頗深,有《儒學筆記》和《談古求今說儒學》等專著面世。厚實的學問根基、豐富的人生歷練,以及對語言藝術的孜孜以求,使這部作品的人文內涵和藝術品位,不是那種故弄玄虛外貼上去的“文化相”,而是從骨子里透溢出來的非常內在的雅致,大有“石蘊玉而山輝,水懷珠而川媚”的氣象。小說的敘事語言既曉暢好讀又凝練優雅,既有白話的清新又有文言的蘊藉,堪稱“發纖秾于簡古,寄至味于淡泊”,達到一種如出其口,而又出口成章、出口成藝的境界。 
  (作者:錢念孫,系安徽省社科院文學所研究員)
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